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名二子古人命名取名

来源: 情感文章网 时间:2019-06-10 20:32:37

从名二子说看古人之命名

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名二子说,是苏洵为解释其两个儿子之名,所做的一篇短文。

唐宋八大家,苏氏一门便占三家,真可谓是天下有才一石,苏门独占八斗也。

苏洵最为大家所知的是《三字经》那句,苏老泉,二十七。始发愤,读书籍。苏洵通理较晚,但是不妨碍其后来居上,往往成年后的努力,更能影响后人,苏门便是如此,父教子读,切磋学问,况且当时苏洵已有文名,如此之下,其父子学商洛最好的癫痫医院是哪家问如何能不猛长?

北宋嘉祐初年(1056年),苏洵带二子进京应试,谒见翰林学士欧阳修。欧阳修很赞赏他的《衡论》、《权书》、《几策》等文章,认为可与刘向、贾谊相媲美,于是向朝廷推荐苏洵。

北宋嘉祐二年(1057年),二子同榜应试及第,轰动京师。

然而此文做于~庆历六年(1046年),苏洵赴京赶考。尽管苏洵的才学可以成为“帝王师”,可在朝廷腐败、官场黑暗的环境下还是落榜了。

苏洵由此对科举、朝廷失去了信心,转而把希望寄托在两个儿子身上。第二年返乡后,苏洵写了一篇寄寓深重的《名二子说》。当时,苏轼十一岁,苏辙八岁。

现在就来看看这篇文章

轮.辐.盖.轸,皆有职乎车,而轼独若无所为者。虽然,去轼则吾未见其为完车也。轼乎,吾惧汝之不外饰也。天下之车,莫不由辙,而言车之功者,辙不与焉。虽然,车仆马毙,而患亦不及辙,是辙者,善处乎祸福之间也。辙乎,吾知免矣。

很短一百多个字,却将两子之名解释的很到位。

首先说苏轼,字子瞻。

所谓的轼,与“轮.辐.盖.轸‘’有所不同,这些部分,皆是不可或缺的。

轼乃,古时候车子前方有一个横木,供人在车子颠簸时抓扶。大多数情况下没什么用,可是少了它也不行。

故此苏洵説“虽然,去轼则吾未见其为完车也‘’

我们熟知的那段《礼记·檀弓下》:“孔子过泰山侧,有妇人哭于墓者而哀,夫子式而听之。”式而听之,即是俯身,凭于轼而听之,

《史记·魏世家》:“(魏文侯)客段干木过其闾,未尝不轼也。”但是,“兵车不式”,

又课文里的《曹刿论战》~下视其辙,登轼而望之,曰:”可矣。”遂逐齐师。

登登轼而望之,虽然有不同句读带来不同含义,然而可以看出轼可以作为远望之凭借。故此其字为“子瞻”。

因轼之于车逸于外,故苏洵告诫其莫因己之材而自以为是,虽则其为车之一部分,但是与其它组成部分不同,可有可无,因此应慎重自持,故说“轼乎,吾惧汝之不外饰也”。

再看其弟“苏辙 ”苏辙字子由。

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“辙”按《康熙字典》《說文》迹也。

《增韻》車輪所碾迹也。餘詳前軌字註。按《莊子·人閒世》螳蜋怒臂以當車轍。別作軼。《淮南子·道應訓》絕塵弭轍。《史記·平傳》門外宝宝癫痫症状有哪些呢多長者車轍。別作徹。古字多通用,不必泥。

白话翻译即是,车轮压的痕迹。故此“ 天下之车,莫不由辙 ”故苏辙,字子由。天下之车,莫不由辙,但是辙并非车之一部分,但是天下之车无不循辙而行,辙即是“轨道”“车轨”

但论车之功,却无辙。“虽然,车仆马毙,而患亦不及辙。”辙无论功之福,也不遭仆毙之祸。“是辙者,善处乎祸福之间也。辙乎,吾知免矣。”“知免”,是说苏辙的性格会免于灾祸。这似乎是一种道家哲学,庄子所谓“处乎材与不材之间”《道德经》“生而不有,为而不恃,功成而不居。”即是其理论渊源。

观二子之一生,莫不为此论做了充分诠释。

苏轼个性张扬,锋芒毕露,仕途坎坷,苏辙,淡泊内敛,不事张扬,故此比乃兄顺利的多治疗癫痫病的疗法是什么

苏轼兄弟处于北宋新旧党争、政治矛盾空前激烈之时代,苏轼性格“不外饰”,论事激烈,不为世容,几次入朝,又几次“积以论事,为当轴者所恨”甚至危及性命。其仕途坎坷,终罹党祸,其一贬再贬,最后直至“天涯海角”,客死他乡。

而,苏辙遇事能自持论,不依附重臣,所以能自立而免祸。《宋史?苏辙传》说:“或谓‘轼稍自韬戢,虽不获柄用,亦当免祸’。虽然,假令轼以是而易其所为,尚得为轼哉?”苏辙虽也难免随党政波澜起伏,再三贬谪,然最终在颍川定居,过田园隐逸生活,筑室曰“遗老斋”,自号“颍滨遗老”,以读书著述、默坐参禅为事。

“韬戢”就是“外饰”。也就是一种类似于道家的人生智慧,苏轼正是不务“外饰”才会与苏辙截然相反。

因此,知子莫如父,乃父之为二子命名,乃至为《名二子说》是否已透漏其天机了呢??

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